【八字命理教学】第1篇：命理概述

中华玄易之术，目前公认起源于上古河图、洛书，按照应用领域不同可分为五大类：山、医、命、相、卜，合称为中华五术。其中：

1. 山：即风水堪舆，按所谓派别大致可分为：八宅派、金锁玉关派、玄空九星派等。

2. 医：即中医，从黄帝内经到四圣心源，其实也是说的阴阳五行之道。

3. 命：即命理、算命，即通过对人出生之时的天地人的五行阴阳分布，推导出其一生的吉凶祸福。常用以八字最为普遍，当然还有紫微斗数（我没有深入研究，不便评论，但也见过个中高人，在取象方面个人觉得要优于八字）。

4. 相：即面相，相由心生，面相不但可以反映一个人的精神状态、善恶美丑，还能与大运流年结合取象断事。尤其学过命理后，再简单加以九宫八卦的辅助，便可所谓快速入门。

5. 卜：即占卜，对于某一件事的得失成败，往往通过占卜来进行预测。大致派别有梅花易数、六爻、太乙神术、皇极经世、奇门遁甲等。

一、历史演进

1. 宋以前：从殷墟出土的甲骨文可得出，天干、地支早在上古殷商之时就已经有记载了；周灭商后，周武王遵循天地之大道，将物质世界分为五种形态，即“洪范五行”，洪即大，范即法，洪范即为天地之大法；之后，战国时期邹衍，提出了五行相克，即：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；西汉时期，刘尚，提出了五行相生，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

自此，阴阳、五行、干支这些基本元素就确定下来了。

唐朝，李虚中，将人出生的年、月、日用干支记录为三柱，即年柱、月柱、日柱，并将年柱的天干作为命主本人，用以推测命数。我们今天叫他“三柱论命”，用以区别今天常用的“四柱论命”

另，还有部分命理师用“纳音”参考论命，就是我们常听的“海中金”“炉中火”之类，纳音相传为“鬼谷子”所创，由东方朔定名，汉代京房配以纳甲演进，我个人没有深入研究。

2. 宋以后：徐子平，提出了“四柱论命”，将三柱论命配以时辰，即年柱、月柱、日柱、时柱，并将日柱的天干作为命主本人论命。徐子平，是北宋初期的人，我们目前所学的八字理论，基本是以子平八字为基础蓝本。至少在初级、中级两部分课程中，是按照徐子平先师的定格局、论强弱、找用神的基本逻辑来的。当然，除了子平八字的格局强弱理论，还有调候和盲派等理论，在学习过程中，会慢慢融入进来。

二、经典古籍

《李虚中命书》：是李虚中的三柱论命的核心著作，里面一些断语口诀还是值得研究的。

《渊海子平》宋 徐大升，《子平真诠》清 沈孝瞻，《子平真诠评注》民国 徐乐吾：以上三本都是后来的大家对子平八字体系的完善和补充。

《滴天髓》明 刘伯温，《注疏滴天髓》清 任铁樵：《滴天髓》与《子平真诠》可以并称为八字命理的两本旷世奇书，《滴天髓》把着眼点放在五行阴阳，自然造化等最基本的理论根基上，对于宋以后太过于看重格局、神煞等现象有正本清源之功。

《穷通宝鉴》清 余春台。余春台先师，将江湖旧籍《拦江网》整理归纳，后经徐乐吾先师再以校对评注，改版名为《造化元钥》。这本书是我个人也比较喜欢的一本，对于干支的自然喜忌描述的很是生动，也深刻的阐述了人与自然合而为一的道理。后期，会深入学习命理“调候”，这本书就是核心。

三、八字概论

八字论命也称四柱论命，人在出生之时，年月日时即已注定，年柱、月柱、日柱、时柱，每一柱都有一个天干和一个地支组成，所以四柱有八个字组成，所以称为“八字”。

虽然只有八个字，但里面蕴含的阴阳之功，五行生克制化的关系是非常复杂的，光是干支的作用，就有刑、冲、合、会、破、墓、穿、绝等关系，加上六亲、十神、神煞等才能演绎人世中的各种因缘际会。

而且，八字的基本理论是几乎其它术数的基础，所以，一般八字学的扎实，在入手其它学科，比如风水、起卦等就会事半功倍。